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禅，以更透脱的禅理来认识世界，对人生也更抱一种超然、洒脱的态度。他的脍炙人口的《念奴娇·赤壁怀古》、《雨夜宿净行院》，还有前、后《赤壁赋》等，都是这种人生哲学的流露。 三、儒、禅融合的“心性”之学 ...改造禅学的进一步发展。 所谓“孔门禅”，是金元时期人们对万松秀行禅师及弟子禅学思想的称呼。万松秀行禅法属曹洞宗法脉，受金章宗礼遇，汇通内典外书，他的在家弟子耶律楚材(湛然居士)说他“儒释兼备，宗说精通...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，是非思维、非逻辑、没有对象、没有内容的。这与讲经说法时使用理论、逻辑和思维是两种不同的精神状态，一是本，一是末；一是体，一是用。禅宗的方法就是要让学禅的人得本得体，参话头“剿绝情识”，“斩尽葛藤”...终极之道--无难！这简直跟我们开了个大玩笑。我们学修任何一种法门都会觉得很难，念阿弥陀佛，念念不停，一心不乱，很难；上师传一个法让你去修，这个月要完成十万次曼扎，下个月要磕十万个长头，身不强力不壮，...
冯学成
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正信。本焕长老经常上堂开示，亲自教授禅堂规矩，指导僧人坐禅修行，鼓励僧人生起念头，坚持参禅悟道，在寺内最终形成了学禅坐禅的良好风气，并且影响了在家信徒的修行，每年五月的禅文化推广活动中，在禅堂打坐修行...精神，用禅文化来指导信徒诵经礼佛，和信众建立文化交流平台，将博大精深的禅文化理论与信众的事业结合起来；用禅学具有科学性的道理来为信众开示现实生活中的苦恼和问题，禅解事业、禅解人生。弘法寺已经举办过多期...
印顺
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作礼。 丰干指着赵州问：“看你走得满脚是泥，想必是远来之客？” 赵州说：“是啊！学人从南泉普愿哪里来。” 丰干问：“你不跟普愿禅师好好学禅，来这里作什么？” 赵州：“前来朝礼罗汉胜迹，磨砺心志...曲歌，歌终不是禅。请拾公你评论评论，这个答复怎么样？” 拾得道：“妙妙妙，不可说。” 寒山又呵呵一通大笑，拍打了一把拾得说：“你还给我挂不挂单，难道叫我就在山门过宿了？” 拾得说：“你那里话啊！自...
曲槐
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屙屎送尿，著衣吃饭，困来即眠。”并说：“看经看教，皆是造业”，要人们“不看经”、“不学禅”，“总教伊成佛作祖去。”(《古尊宿语录》卷五)；沩山灵佑也主张不假修证，并说：“修与不修，是两头话”。百丈怀海评...把我们上面所论述的中国禅与日本禅作一个比较，人们不难发现，日本禅与注重心性的祖师禅不同，而与崇尚自然的分灯禅更接近。此一现象与日本禅宗史的史实是相吻合、相一致的。据史料记载，历史上由中国传到日本的禅学...
赖永海
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华严宗的先驱是法顺(557-640年)俗姓杜，世称杜顺，雍州万年(今陕西长安县)人，18岁出家，先学禅后学《华严》，著有《华严五教止观》、《华严法界观门》，根据佛教各种经论的不同教义，把止观分为五类...郁罗迦罗摩子修行禅定，但仍认为不能得到 真正的解脱。于是又解来到伽阇山苦行林，日食一麻一麦，磨砺身体，在尼连禅河边静坐思维，实行苦功，历时六年，结果徒劳无获，终于悟出苦行无益。于是在尼连河洗去六年的积垢，...
释藏青
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禅 定智慧，自然发生。则律仪为因，定道为果，由禅无 漏力、性业、遮业，悉得清净，则木叉为果，定道为 缘。 而戒定慧三学增上之胜缘，以戒为首。儒曰无规矩不能成方圆，无六律不能正五昔，即斯义也。太...更为上策。又“内调”观行，即禅行必由之径，故“内明”内学之功，亦禅亦戒亦律之一体法门。禅心戒体，乃行人净化心身（大珠禅师云：心无妄念为禅）。虽云“无表”，（戒体在人之身中无表），乃为不动身口意之作用。然...
晓云
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小修。他们三个人先后考中进士，而且也都偏好禅宗。 万历年间，袁宏道出任吴江的知县（县长），后来又做了礼部的主事。 他辞病回乡之后，先跟李卓吾学禅，信心和理解都相当通达明利，而且喜欢辩论。不久，他...缘故，所以得到常光一寻（八尺）。’——《般若经》。 ——华严经的贤首品列举了四十四门光明的原因——有归敬三宝、发四弘愿、修戒定慧三学或六度等。 ‘无量寿佛具有最尊贵和第一等的威神光明。其他诸佛的光明...
陈柏达
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智通院全伟禅师出家,20岁于越州(治所在今浙江绍兴)开元寺受戒。曾在鄮山(今浙江鄞县东)育王寺从希觉律师学律。 还曾南游参长庆禅师、宣法禅师。后又往漳州罗汉寺向桂琛学禅得法。南唐始祖李昇建国,迎请他到...僧伽提婆 本姓瞿昙。罽宾国(在今克什米尔)人。东晋僧人。其学通三藏,尤善《阿毗罢心论》,常诵《三法度论》。前秦建元年间(365-385年)到长安。东晋隆安元年(397年)到建康(今南京) ,受到王公及名士...
不详
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所包含的禅学意义。但在谈论这些问题之前，我们先稍了解一下宗杲的事迹。 一、宗杲的生平行履 大慧宗杲(1089—1163)，俗姓奚氏，宣州宁国(今属安徽)人。17岁出家，因不欲居乡里习诸经论，遂...对其日后禅学思想的成熟是有深刻的影响。宗杲自谓：“宗杲虽参圆悟和尚打失鼻孔，元初与我安鼻孔者，却得湛堂(文准)和尚。”而文准亦对宗杲极为赏识，以法器期之，以为“非碌碌余子可比”，“他日必能任重致远”。...
董 平
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